دراسات في التاريخ القبطي | ملخص التاريخ القبطي | موجز عام لتاريخ الأقباط

     [[   بوابة التاريخ القبطي   ]] محتويات ١   مقدمة عن تاريخ القبط   ٢   لمحه تمهيديه عن آثار الإنسان البدائى الأول قي مصر ٣   لمحه تمهيدي...

   

[[  بوابة التاريخ القبطي  ]]

محتويات ١ مقدمة عن تاريخ القبط  ٢ لمحه تمهيديه عن آثار الإنسان البدائى الأول قي مصر ٣ لمحه تمهيديه عن تاريخ مصر الفرعونى القديم ٣.١ عصور ماقبل التاريخ ٣.٢ الملك مينا - نارمر - عصرالأسرةالأولى ٤ لمحه تمهيديه عن تاريخ مصرفى عصرالاغريق ٥ لمحه تمهيديه عن تاريخ مصر قي العصرالروماني ٥.١ العهد الرومانى القديم ٦ فالينز إمبراطور الشرق ٧ المصادر

 { مقدمة عن تاريخ القبط } 

إن دراسة الإنسان للتاريخ - بوجه عام - انماهى من المتطلبات الهامة التي يجب وأن يوفر لها الفرد من الوقت الكافى والمجهود الوافى - قدر إستطاعته حيث أنه لايمكن للفرد أن ينفرط عن عقد المجتمع الذي يعيش فيه ، وينتمى اليه ، هذا المجتمع الذي يعد الفرد بمثابة جزءا لايتجزأ منه ، ويستمد أصالته ، وشخصيته ، من أصالة وشخصية حضارة هذاالمجتمع، لذا - فيتوجب على الفرد أن يكون على دراية والمام بكل ماتحتويه هذه الحضارة من سمات وصفات تميزها عن سائرحضارات الأرض ، تلك الحضارة - التي يمثلها الفرد، ويمثل الامتداد الأصيل لها، والاستمراريه الدائمة لبقائها، كماأنه يجب أيضاً وأن يكون الفردعلى معرفة تامة بكل ما مرت به هذه الحضارة من مراحل زمنية متتالية، وأحقبة زمنيه متعاقبه، وقعت خلالها أحداث ووقائع خلدتها صفحات التاريخ، لتكون خيرشاهد على انجازات الأسلاف ،من الأجيال السابقه ، ولكى تكون الأجيال الآتيه على دراية وادراك بتلك الانجازات الذي صنعها الأجداد والآباء الأولون، فيشهدون بها، ويعتزون بما صنعته أيادى أجدادهم وآبائهم قي مختلف المحافل ،،، فلايمكن للفرد أن يستغنى عن تاريخه ، أو يتخلى عن ماضيه، لأنه بذلك يكون قد تخلى عن أصله، وأصبح إنسانا بلا هوية ، وبلا مجتمع ينتمى اليه، ويعتزبأنه فردا فيه، وأيضا تأتى أهمية ضرورة المام الفرد بتاريخه ، من المتطلبات الهامه التي يحتاجها المجتمع من أجل النهوض بالمستوى الثقافى والفكرى قي داخل المجتمع، وازدياد نسبة الوعى الـمعرفى، والفكرى فيما يتعلق بالثقافة التاريخية ، لكى يكون الفرد - وبحق – خيرممثلا للمجتمع الذي يعيش فيه ، والذي يمثل الفرد نفسه امتداد له وبمجرد دراسة الإنسان للتاريخ بشكل أكثرتـعمقاً - وهو التاريخ المسرود والمدون قي صورة أحداث ووقائع – فسوف يتيقن أن الزمن منذ بدء الخليقة والى يومنا الحالى ،هو عبارة عن حلقات متواصلة ومترابطة ومتكاملة من الأحداث والوقائع التي تكون قي النهاية مسلسلاً متكاملاً ، فأجيال تعقبها أجيال ، وأدوار تكملها أدوار، وعلى هذا النمط تسيرالحياة.

وكلمة (قـــبط) - هي صورة مختصرة من لفظة إيجيبتوس Aegyptos ، وهى لفظة أطلقها البيزنطيين على أهل مصر مأخوذه من العبارة الفرعونية حت - كا - بتاح - Het- Ke - Path أو ها - كا - بتاح أو بيت كا (روح) بتاح ، وهو اسم لمعبد فرعونى قي مدينة منف (ممفيس) ، ومنها جائت كلمة EGYPT قي اللغة الإنجليزية وفى باقى اللغات الأوربية مثل اللغة الفرنـسية LEGYPTE ، وفى الإيطالية L, EGITTO، وفى وفى الألمانية AEGYPTE ، مصر بالانجليزي إيجبت وبالفرنساوي لاجيبسيان وبالأسباني هيبتو وجميعها تعني قبط.

هذا - ويجمع المؤرخون أن الكلمة العربية قبط هي تعريب للكلمة القبطية گِپْتياس ، من اليونانية أَيْگُپْتيوس Αιγύπτιος التي تعني مصري؛ من أَيْگُپْتوس - Αίγυπτος، الاسم اليوناني لمصر، المشتق من اسم مصري قديم لمصر، ربما يكون كــــــمت ".

لمحه تمهيديه عن آثار الإنسان البدائى الأول في مصر

تعد مصر هي ثاني أقدم حضارة إنسانية عرفهاالتاريخ – بعدالحضارة السومرية القديمة - التي قامت قي العراق – منذ أكثرمن ثمانية آلاف سنة ، وقد إجتهد المفكرون والباحثون الأثريون من أجل التوصل إلى أصل كلمة مصر، وقد أكد بعض العلماء أن مصر قد إحتضنت حضارة الإنسان البدائى الأول ، حيث أن الطبيعة كانت قد إختصت مصر بالعديد من عوامل الجذب السياحي‏ ، وإنتعشت بها أخيراً سياحة المنتجعات الساحلية والسفاري‏ ،‏ إلي جانب سياحة الآثار‏ ، فإن نوعاً جديدً من السياحة بدأ يجتذب أعدادا كبيرة من السياح‏ ، وهو زيارة الكهوف الجبلية والصحراوية في أقصي جنوب غرب مصر ، وتحديداً في منطقة جبل العوينات والجلف الكبير‏ ، والتي تزدان جدران كهوفها بالرسومات الملونة لإنسان عصر ما قبل التاريخ ، وتصور بعضا من مشاهد كانت سائدة في ذلك العصر لأشخاص وحيوانات.

ويقول بعض الخبراء إن هذه اللوحات تضارع أعمال الفنان الشهير بيكاسو في بساطتها‏.‏ الخبراء أشاروا إلي أن هذه الأعمال الفنية لإنسان ما قبل التاريخ‏ ، وقد ظلت محفوظة بهذه البقعة المنعزلة جدا‏ً ، والتي تبعد نحو‏ 500‏ كيلومتر عن أقرب مكان مأهول بالسكان ، إلي أن بدأ الغزو السياحي لها بشكل ينتهك بكارتها‏ ، حيث يتوافد عليها مئات السياح في رحلات مدة الواحدة منها أسبوعان‏,‏ مقابل‏ 10‏ آلاف دولار للفرد‏.

هذا - وقد ‏أبدي بعض علماء الآثار مخاوفهم من أن يؤدي توافد السياح علي المنطقة إلي تدمير الرسومات التي يعود تاريخها إلي ما يقرب من ‏7‏ آلاف سنة ، وليس هذا فقط ما يتخوف منه العلماء‏ ،‏ فهناك قلق علي تراث المنطقة بالكامل وبيئتها الطبيعية‏ ، وتدليلاً علي ذلك يقول رودلف كوبر عالم الآثار الألماني إن زائري الكهوف يمسحون الرسومات التي لا تقدر بثمن بالماء أو الزيت‏ ،‏ حتي تبدو أكثر لمعانا‏ً ، وهو ما يسبب لها أضرارا غير قابلة للإصلاح‏,‏ كما أن بعض الكهوف تتراكم بها تلال من القمامة‏.

لمحه تمهيديه عن تاريخ مصر الفرعونى القديم

عصور ماقبل التاريخ

قي بداية عصر الاسرات - نحو 3150 قبل الميلاد ، وطدت أول أسرة من الفراعنة سيطرتها على مصر السفلى عن طريق إنشاء العاصمة في ممفيس - مصر|ممفيس ، حيث تتحكم في قوة عاملة قوة العمل، والزراعة قي منطقة الدلتا الخصبة وكذلك طريق التجارة - طرق التجارة المربحة والحرجة إلى الشام. وإنعكس تزايد سلطة وثروة الفراعنة في أوائل عصر الأسر الحاكمة في عمل قبور - mastaba المصطبة وبنايات غرف الموت الدينية قي ابيدوس التي إستخدمت للإحتفال بتأله الفرعون بعد وفاته وخدم التأسيس القوى للمملكة التي لا غنى عنها لبقاء ونمو الحضارة المصرية القديمة. والأسرة صفر قد تولى ملوكها حكم مصر قي الفترة من سنة : ٣١٥٠ ق.م وحتــــى فترة التوحيدعلى يد الملك (مينا- نرمر) سنة: (3200ق.م) ويعتقد أن الملك (نارمر) – أو(ميـــنا) هو أول ملوك الأسرة الأولى. 

وقد إشتهر الفرعون مينا " نارمر" الملك الثيني أنه قام بتوحيد قطري مصر الشمالي والجنوبي ، في حوالي عام ثلاثة آلاف ق.م.الذي قاد أهل الجنوب لغزو الدلتا حوالي عام ثلاثة آلاف قبل الميلاد.

هذا - ولا يوجد من ألاثار ما يكفى من أدلة لمعرفة ما حدث قي تلك الحروب التي نشأت بين شمال وادى النيل وجنوبه، إلا أنه توجد أثار قليلة للملك العقرب وغيرها من آثار ذلك العصر. 

وفى الدولة الحديثة وذكر المصريون قي آثارهم اسم الفرعون مينا "منا" كأول ملوكهم ، وذكروا ذلك للمؤرخ هيرودوت وسجلها قي تاريخه المؤرخ، كما نص علبه مؤرخ آخر اسمه مانيتون قي تاريخه، كما كان المصريون ينقشون اسم مينا قي جعارينهم تيمناً به وبشجاعته، ولكننا لم يعثر الأثريون على هذا الاسم على آثار الملوك الأوائل.

وقد أسس الفرعون مينا "نارمر" عاصمة البلاد باسم " إينب حدج " تعنى الجدار الأبيض أو الحصن الأبيض ، والتي سميت فيما بعد بمنف. ولقد جاء ذكره على رأس قائمة المؤرخ : مانيتون باسم "مينا"، كما ورد اسمه أيضاً على بعض الآثار مكتوباً "نعر" فقط أم يتبعون النطق الأكمل والأشهر "نعرمر" وهو مؤسس الأسرة الأولى وأول ملوكها ، كما استطاع توحيد مصر - المملكة الشمالية والجنوبية معا - في دولة موحدة ، وكان ذلك في عام 4242 ق.م تقريباً، كما وضع أقدم النظم التشريعية في التاريخ الإنساني عندما جعل من قانـــون ، و"تحوت"، إله الحكمة، هو واضع القانون الموحد السائد في البلاد المصرية بأكمها ، واتخذ من مدينة "منف" عاصمة ومركزاً إدارياً لأول دولة مركزية موحدة في التاريخ ، تمتلك جهازاً منظماً في الحكم والإدارة والقضاء والتعليم والشرطة والجيش وغيرها.

الملك مينا - نارمر - عصر الأسرة الأولى

هو الملك نرمر (مينا) (منا) (نعمر أو نعرمر أو حور عحا " حورس ") ، ويعتقد أن الملك (نارمر) – أو(ميـــنا) هو أول ملوك الأسرة الأولى. وقد أشتهر الفرعون مينا " نارمر" الملك الثيني أنه قام بتوحيد قطري مصر الشمالي والجنوبي ، في حوالي عام ثلاثة آلاف ق.م.الذي قاد أهل الجنوب لغزو الدلتا حوالي عام ثلاثة آلاف قبل الميلاد.لا يوجد من ألاثار ما يكفى من أدلة لمعرفة ما حدث قي تلك الحروب التي نشأت بين شمال وادى النيل وجنوبه، إلا أنه توجد أثار قليلة للملك العقرب وغيرها من آثار ذلك العصر. وفى الدولة الحديثة وذكر المصريون قي آثارهم اسم الفرعون مينا "منا" كأول ملوكهم، وذكروا ذلك للمؤرخ هيرودوت وسجلها قي تاريخه المؤرخ، كما نص علبه مؤرخ آخر اسمه مانيتون قي تاريخه، كما كان المصريون ينقشون اسم مينا قي جعارينهم تيمناً به وبشجاعته، ولكننا لم يعثر الأثريون على هذا الاسم على آثار الملوك الأوائل.

وقد أسس الفرعون مينا "نارمر" عاصمة البلاد باسم " إينب حدج " تعنى الجدار الأبيض أو الحصن الأبيض، والتي سميت فيما بعد بمنف. ولقد جاء ذكره على رأس قائمة المؤرخ: مانيتون باسم "مينا"، كما ورد اسمه أيضاً على بعض الآثار مكتوباً "نعر" فقط أم يتبعون النطق الأكمل والأشهر "نعرمر". هو مؤسس الأسرة الأولى وأول ملوكها، كما استطاع توحيد مصر - المملكة الشمالية والجنوبية معا - في دولة موحدة، وكان ذلك في عام 4242 ق.م تقريباً ، كما وضع أقدم النظم التشريعية في التاريخ الإنساني عندما جعل من قانـــون ، و"تحوت"، إله الحكمة، هو واضع القانون الموحد السائد في البلاد المصرية بأكمها ، وإتخذ من مدينة "منف" عاصمة ومركزاً إدارياً لأول دولة مركزية موحدة في التاريخ، تمتلك جهازاً منظماً في الحكم والإدارة والقضاء والتعليم والشرطة والجيش وغيرها.

لمحه تمهيديه عن تاريخ مصر فى عصر الاغريق

لم يكد {الأسكندرالمكدونى} - يبلغ العشرين من عمره، حتى أعتلى عرشَ مكدونية، وكان ذلك قي سنة 336 ق. م. فجهز جيشاً من أبطال بلاده، وظل يدربه على القتال ويقويه وبحلول سنة 334 ق.م قاد جيشه قي حملة على الفرس لاحتلال الشرق. كانت سلالةُ الفرس الأخمينيّين تسيطر على المنطقة منذ سنة 560 ق.م، ولكنها ضعفت وأنهكت. فسقطت كلّ مقاطعاتها الواحدةَ بعد الأخرى قي يد الأسكندر الأكبر : آسية الصغرى، فينيقية، فلسطين، مصر، بلاد الرافدين وإيران وجزءًا كبيرًا من الهند ، وقد تميز حكم الأسكندر بأنه لم يمس البُنى الإداريّة والديانات الموجودة على حالها، ولكنه فرض الثقافة الهلّينيّة وتنظيم المدن على غرار المدن اليونانيّة.و في سنة 332 ق.م قاد جيشه على الشاطئ الذي يربط سورية بمصر للسيطرة على البحر. 

ثم إحتلّ الإسكندر الاكبر بعد ذلك صور وغزّة بعد أن حاصرهما حصارًا طويلاً، ثمّ سيطر على مصر حيث أسّس مدينة الإسكندريّة سنة 331 ق.م. وكثيرون من المؤرخين دائموا على القول أن المصريين سأموا وتعبوا من وجود محتل وفرحوا باستعمار بلادهم بمحتل آخر فقالوا قي أحتلال الأسكندر الأكبر : إنّ المصرّيين تعبوا من سيطرة الفرس فاستقبلوا الإسكندر كمحرِّرٍ لهم. أما بالنسبة إلى اليهود فكان هناك وضعاً آخرا فلم تكن هناك مواجهاتٌ بين جيوشِ مكدونيةِ وسكّان اليهوديّة الذين انتقلوا من سلطة الفرس إلى سلطة المكدونيّين. وقد احتفظ المؤرّخ يوسيفوس (ومراجع أخرى، منها التلمود) بخبر لقاء الإسكندر بعظيم كهنة أورشليم. وبعد موت الأسكندر الأكبر قي 323 ق.م عين الجنــــــرال :(بطليموس - satrap) على مصر وقد حكم مصر حكماً قوياً ، قي 305 ق. م نصب نفسه ملكاً وأنشأ العصر البطلمى الذي حكم المنطقة لمدة 275 سنة ، وإمتدت المنطقة التي حكمها البطالمة من مصر وأسرائيل، وسوريا، وفينيقيا، وجزيرة قبرص.

لمحه تمهيديه عن تاريخ مصر في العصر الروماني

كان أبطال التاريخ الرومانى القديم - رجالا مثل { بومبيوس } و{ يوليوس قيصر } و(مارك انطونيوس) ، كان قد حملهم نجاحهم في الحرب ومحبّتهم للغنى على أن يحكموا البلاد دون مشاركة أحد ، وهذا التعطّش إلى السلطة سبّب عدداً من الحروب الداخلية، إنتهت بالاعتراف بامبراطور (حاكم) واحد وكليّ القدرة ، إسمه اوكتافيوس (31 ق. م.). كان الامبراطور قائد الجيوش ، وهذا ما أتاح له أن يكون السيّد المطلق على كل المناطق التي احتلّتها روما. في النهاية عّم السلام، ووُلدت سلطة قويّة لا نزاع عليها. وبعد احتلال روما سنة :(63 ق.م.) أرسل بومبــيوس عددًا من اليهود كأسرى حرب إلى روما. بعضهم أخليَ سبيله، والبعض الآخر لبث في روما حيث التقوا أبناء جنسهم. وإذ كان شيشرون يدافع عن فاليريوس (59 ق.م)، قال إنّ عليه أن يكون حذرًا في أقواله لئلاّ يشعل الثورة لدى اليهود. ويُذكر أنّه خلال قنصليّة فـــلاكوس (62 ق.م.)، كان اليهود يرسلون الذهب كلّ سنة من إيطالية إلى أورشليم. أقام اليهود في الحيّ الذي وراء نهر التيبريس. وكان يوليوس قيصر راضـــيًا عنهم، لأنهم كانوا قد ساعدوه. وحين أزيلت التجمّعات التي لم تستطع أن تبرّر وجودها، سُمح لليهود أن ينتظموا في جماعة منفصلة. وهكذا نعم اليهود والديانة اليهوديّة بوضع شرعيّ في روماقدم مارك انطوني عام 41 ق. م دعوه إلى كليوباترا لزيارته في طرسوس في آسيا الصغرى المعروف ان سمير اميس كانت ملكة لآشور وبابل واتسع ملكها إلى بلاد فارس... وتـذكر الروايات ان عندها توجهت كيلوباترا لمقابلة انطونيو اقامت على شرفه ولائم وتزوجها عام 37 ق. م وأنجبت منه 3 اطفال وهم : إسكندر هيليوس ، كيلوباترا سيلين، بطليموس فيلاديلفوس عمل مال انطوني وكليوبترا معا لتحقيق اهدافهما وكان انطوني يعتقد ان ثروة مصـر ستساعده ليصبح الحاكم الوحيد لروما اما كيلوباترا كانت تامل ان تضع اولادها خصوصا قيصرون في سلسلة حكام روما بينما فشلت بالسياسة مع يوليوس قيصر.وفي عام 34 ق. م عين مارك انطوني كليوباترا حاكمه على مصر وقبرص وكريت وسورية ومنح اولاده وابنته من كليوباتراكثيرا من الاراضي التي كان يحكمها الاسكندر الأكبر تلك التصرفات اغضبت الحكام المشاركين لمارك انطوني في الحكم كذلك منافسيهكما ان اوكتافيوس كان يعتبر كليوباترا امرأه جشعة ذات اطماع واسعة في عام 32 ق. م أعلن اوكتافيوس الحرب على مارك انطوني وخسرت قوات مارك انطوني وكليوبترا معركة اكتيوم على الشاطئ الغربي من اليونان عام 31 ق. م ، وجزيرة (البوسيدوم) التي كانت تحوي معبد بوسيدون ، حيث كان يوجد في تلك المنطقة رصيف بحري أنشأه مارك أنطوني، وأقام في نهاية لسانه قصره الذي اعتزل فيه بعد هزيمته العام 30 قبل الميلاد أمام أوكتافيوس.

ثم عادت الملكة كليوباترا والقائد الروماني مارك انطوني إلى الاسكندريه وبعد شهور عاد اوكتافيوس لملاحقتهما وبعد ان وصل وقواته إلى مصر عام 30 ق. م أشاعت كليوباترا انها انتحرت وسمع مارك انطوني النبأ فطعنه نفسه بالخنجر حزنا عليها وحمله اتباعه إلى كليوباترا حيث لفظ انفاسه الأخيره بين ذراعيها0اعتقدت كليوباترا ان اوكتافيوس سوف يهينها على الملأ في روما فحاولت ان تعقد السلام معه لكنها فشلت، وقد أرادت كليوباترا أن تشارك يوليوس قيصر - ومــارك انطوني القائدين الرومانيين حكم العالم عن طريق الزواج وتصبح ملكة، ولكنها أنضمت إلى مارك أنطونيو وقددخلت الدولة الرومانية المرحلة الجديدة والحاسمة من تاريخها، وهي المرحلة الإمبراطورية ، بعد أن أصبح القائد أوكتافيان أول إمبراطور على روما وإستمر حكمه حوالي 40 عاماً وتم خلالها بسط السيطرة على مصر بعد هزيمة كليوباترا في موقعة أكتيوم البحرية، وماتبقى من بلاد الغال فرنسا، وحاول غزو جرمانيا الداخلية فانهزم في موقعة تيوتبيرج وأبيدت الكتائب الرومانية بالكامل وكان عددها خسمة وعشرين ألف مقاتل ورجع القائد فاروس إلى روما مهزوما. وأسس أوكتافيان السلالة الإمبراطورية التي عرفت باسم السلالة الجوليانية نسبة إلى عمه يوليوس قيصر. دخل (أوكتافيوس) وجيوشه المنتصرة إلى الأسكندرية سنة 30 ق. م، وأنتحر (ماركوس أنطونيوس) ثم (كليو باترا). وأصبحت مصر رسمياً تحت الحكم الرومانى. وأعلن الأمبراطورأغسطس ضم مصر إلى الأمبراطورية الرومانية. وكانت مصر تتمتع بموقع جغرافي هام وبثروة طائلة خاصة بالنسبة لروما التي كانت تعيش على قمح مصر من وقت طويل، لذلك رأى الأمبــراطور :(أغسطس) أن يضع لمصر نظاماً خاصاً متميزاً عن الولايات الأخرى، فكانت تتبع الأمبراطور مباشرة وليس للسناتو ، كما أن حاكمها كان ذو مرتبة أرفع من باقى حكام الولايات - وظل الأباطرة الرومان يحرصون على القواعد التي وضعها أغسطس ولكن ثورات أهل مصر المتتالية قي القرون الثلاثة الأولى للحكم الرومانى كانت تعبر عن عدم رضاء الشعب بحكامه الجدد، وإحتجاجاً منهم على نظام الضرائب المرتفعة ولم يكن لهذه الثورات أثر فعال اللهم إلا أنه كانت قد عمّت الفوضى قي أنحاء مصر قي النصف الثاني من القرن الثالث. وقدإحتلت رومة في القرن الأول ق. م. عدداً من البلدان. سواء في الجنوب الشرقي أي آسياالصغرى (تركيا الحالية)، سورية، مصر. أو في الشمال الغربي مثل بلاد غالية أي فرنسا.

وقد كان أبطال هذه المغامرات رجال مثل { بومبيوس } و{ يوليوس قيصر } و(مارك انطونيوس). 

وقد حملهم نجاحهم في الحرب ومحبّتهم للغنى على أن يحكموا البلاد دون مشاركة أحد. وهذا التعطّش إلى السلطة سبّب عدداً من الحروب الداخلية، إنتهت بالاعتراف بامبراطور (حاكم) واحد وكليّ القدرة ، اسمه اوكتافيوس (31 ق. م.). كان الامبراطور قائد الجيوش، وهذا ما أتاح له أن يكون السيّد المطلق على كل المناطق التي احتلّتها روما. في النهاية عّم السلام، ووُلدت سلطة قويّة لا نزاع عليها. وفي هذا الإطار السياسي، سُمّي الامبراطور "المخلّص " و"الإله. فقد أخرج مختلف المقاطعات من الحروب الأهليّة ومن السلب والنهب الذي تجرّه هذه الحروب. فأهل آسية وسورية عبّروا عن اعترافهم هذا بشعائر عبادة قدّموها للامبراطور: ذبائح، معابد، كهنة، تماثيل. وهكذا وُلدت العبادة للامبراطور.

العهد الرومانى القديم

عندما قتل الأمبراطور يوليوس قيصر- إشترك ثلاثة قي حكم الأمبراطورية الرومانية معاً فترة من الوقت هم : أوغسطس وأنطيونيوس ولبيدوس .. وما يهمنا هو أوغسطس، وأوغسطس اسمه الحقيقى جايوس أوكتافيوس Gaius Octavius وكان أبيه أحد أعضاء مجلس الشيوخ وأكتافيوس أبن أخ يوليوس الأمبراطور السابق الذي أتخذه له ابناً بالتبنى. وحدث أن حارب أوغسطس (أوكتافيوس) بعد ذلك أنطونيوس وأنتصر عليه في معركة أكتيوم البحرية (31 ق. م).

وفى 30 ق. م دخل أكتافيوس بجيوشة المنتصرة مدينة الأسكندرية بعد انتحار كل من أنطونيوس وكيلوبراترا، وقد إنفرد جايوس أوكتافيوس بحكم الإمبراطورية الرومانية ومنحة مجلس الشيوخ السنات لقب أوغسطس وهو اسم لاتيني معناه الجدير بالإحترام واللقب يوحى بالألوهية حسب عادة الآلهة الوثنية (لوقا 2: 1) و(أعمال 27: 1) وقد أستمر قي وراثة الاسم (أوغسطس) 0 وفى عام 23 ق. م أعلن الإمبراطورية ولم يكن طاغية أو ديكتاتوراً قي حكمه، فدعم قواعد الأخلاق وشجع الأدباء والأذكياء، ووضع اسس إدارة العمل، وكثيراً ما تدخل قي شئون اليهود قي إسرائيل وقد ولد السيد المسيح عام 4 ق. م أثناء حكمه الذي أمتد إلى ما يقرب حوالى 37 سنة حيث مات عام 14 م. وفى عام 26 ق. م عين أبليوس جاليليوس والياً على مصر0 وفى عام 7 ق. م تولى الحكم توراثيوس 0 يذكر بعض المؤرخون أن السيد المسيح ولد 4 ق. م أى أنه قد ولد قبل عيد الميلاد المعمول به حاليا باربع سنين.. والأناجيل تقول انه ولد قي عهد هيرودس الكبير قي بيت لحم اليهودية الذي مات قي حوالى 4 ق. م وذلك بعد ان أرسل إلى أغسطس الأمبراطور بهدية له بمناسبة بقائة قي الحكم وتبعية ولايته لروما.

فالينز امبراطور الشرق

تولى فالينس الملقب بـ (امبراطورالشرق) الحكم قي الفترة ما بين سنة 364 – 378 م وفى 28 مارس سنة 364م جلس على عرش الإمبراطورية باسم Imperator Caesar Flavius Valens Augustus وفى 2 أغسطس سنة 376م قتل قي احدى المعارك0وقد كان شريكا للحكم مع فالنتينيان الأول ، وقد كان إمبراطوراً على الجزء الشرقى من الأمبراطورية الرومانية في عام 364م جلس على العرش الأمبراطور فالنتيان وأبنه فالتس. 

وأعاد هذا الأمبراطور أثناسيوس البطريرك القبطى من منفاه فذهب إلى مصر لـيرعى شـعبه، وأوفد الأنـبا اثناسيوس قي عام 370 م القديس أفرنيوس للتبشير بالمسيحية قي الحبشة ومنذ ذلك الوقت ظلت الحبشة تابعة للكرسى الأسكندرى. (( خلال عصرحكم فالنتيانوس وفالينس )) ، وقد توفى ألأنبا أثناسيوس بعد أن جاهد الجهاد الحسن ودعم الإيمان المسيحي بحقيقتين هما: لاهـــوت المسيح متحد بناسوته بدون إنفصال أوإمتزاج الآب والكلمة والروح القدس إله واحد.تدخل الامبراطور فالينس قي اختيار بابا كنيسة الأسكندرية ، وفى عام 371 م أختار الشعب والأساقفة ليصبح البطريرك رقم (21) خلفاً لمؤسس الكرسى مار مرقص ، وكان هذا قي زمن الأمبراطور الرومانى فالتس الذي أنحاز لمبادئ آريوس وطالب بعزل بطرس الثاني وتعيين أحد اتباع آريوس بطريركا على الكنيسة الأرثوذكسية ونسى أن الكنيسة القبطية متمسكة بمبدأ الأختيار الوطني ولم يفرض عليها أحداً وقبلته الكنيسة لهذا أصدر أمراً غريباً هو :- { إلغاء الأمتيازات التي كان قررها الأمبراطور الرومانى قسطنطين للرهبان بأعفائهم من الخدمة العسكرية }.